Sensibilidade de gênero para construir mundos mais justos
Dossier | Epistemologías feministas del sur: producción, transmisión, gestión de conocimientos y saberes
PDF (Español (España))
EPUB (Español (España))

Palavras-chave

Feminismo; violencia de género; estereotipos; metáforas visuales; afectos. Feminismo; violencia de género; estereotipos; metáforas visuales; afectos. Feminism, gender-based violence; gender stereotypes; visual metaphors; affects.

Como Citar

Casal, A. (2022). Sensibilidade de gênero para construir mundos mais justos. Pacha. Revista De Estudios Contemporáneos Del Sur Global, 3(9), e210141. https://doi.org/10.46652/pacha.v3i9.141

Resumo

Este artigo explora as limitações de usar a metáfora da perspectiva e as potencialidades de empregar a sensibilidade de gênero como uma ferramenta político-afetiva feminista. As mudanças macropolíticas focalizadas na integração da perspectiva de gênero não conseguiram erradicar a violência baseada no gênero, que continua sendo uma das mais graves violações dos direitos humanos no mundo. A perspectiva de gênero é uma expressão metafórica que responde à hegemonia persistente da visão - o sentido da distância por excelência - que está ligada ao espaço político-público, à razão, à cultura, à mente e a todos os termos hierarquizados pela ordem atual das coisas, na medida em que são codificados como masculinos. É por isso que esta expressão carrega significados, histórias, conceitos que estão em sintonia com o princípio de ordenar o mundo em binarismos e o ensurdecedor afetivo que o sistema patriarcal-colonial-neo-extractivista patriarcal exige. É impossível despatriarcalizar a vida a partir da distância asséptica e hierárquica entre o objeto-objeto imposto pela perspectiva. Ao contrário da redução forçada das freqüências sensíveis - uma operação característica do regime contemporâneo - propõe-se agir a partir da sensibilidade de gênero, um tropo menos viajado, que apela para a reverberação intensa e enredada entre corpos-efeitos-pensamentos.

https://doi.org/10.46652/pacha.v3i9.141
PDF (Español (España))
EPUB (Español (España))

Referências

Ahmed, S. (2018). Vivir una vida feminista. Caja Negra.

Alberti, L. ([1435] 1998). Tratado de Pintura. Universidad Autónoma Metropolitana.

Barad, K. (2007). Meeting the Universe Halfway. Duke University Press.

Bardet, M. (8 de mayo de 2018). ¿Cómo hacernos un cuerpo? Entrevista a Suely Rolnik. Lobo Suelto. https://cutt.ly/Y13NZPG

Butler, J. (1993). Critically queer. GLQ, 1, 17-32. https://doi.org/10.1215/10642684-1-1-17

Butler, J. (2002). Acerca del término queer. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Paidós.

Butler, J. (2020). Una crítica de la violencia de nuestro tiempo. Sin miedo. Taurus [Kindle Edition].

Carreño Zúñiga, A. (2012). Heidegger, lector de Platón: del tránsito de la aletheia en el mito de la caverna. Revista Filosofía UIS, 11(2), 17–44. https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/3362

Casal, A. (2020). Hacia la sensibilidad de género en las aulas. Revista Novedades Educativas. Qué hacemos con la educación, 39-42.

Classen, C. (1998). The color of angels. Cosmology, gender and the aesthetic imagination. Routledge.

Damisch, H. (1997). El origen de la perspectiva. Alianza Forma.

Dolphijn, R. y van der Tuin I. (2012). New Materialism: Interviews & Cartographies. Open Humanities Press.

Fals Borda, O. (2009). Una sociología sentipensante para América Latina. Siglo del Hombre Editores y CLACSO.

Femenías, M. L. (2012). Sobre sujeto y género. (Re)Lecturas feministas desde Beauvoir a Butler. Prohistoria Ediciones.

Fernández, A. M. (1993). La mujer de la ilusión. Paidós.

flores, v. (2013). interruqciones. Ensayos de poética activista. Escritura, política, educación. La Mondonga Dark.

Galindo, M. (2013). No se puede Descolonizar sin Despatriarcalizar. Mujeres Creando.

Guerrero Arias, P. (2010). Corazonar desde las sabidurías insurgentes el sentido de las epistemologías dominantes, para construir sentidos otros de la existencia. Sophia, 8, 101-146. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n8.2010.05

Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La invención de la naturaleza. Cátedra.

Haraway, D. (1999). Las promesas de los monstruos. Política y Sociedad, 30, 121-163. https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO9999130121A

Haraway, D. (1988). Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective. Feminist Studies, 14(3), 575-599. https://doi.org/10.2307/3178066

Haraway, D. y Goodeve, T. (2018). Como una hoja. Con tinta me tienes.

Jakobovits L. A. (1967). Semantic Satiation and Cognitive Dynamics. The Journal of Special Education, 2(1), 35-44. https://doi.org/10.1177/0022466967002001

Lakoff, G. y Johnson, M. (1998). Las metáforas de la vida cotidiana. Cátedra.

Lather, P. & St. Pierre, E. (2013). Introduction. Post-qualitative research. International Journal of Qualitative Studies in Education: Post-Qualitative Research, 26(6), 629-633.

Le Breton, D. (2002). Antropología del cuerpo y la modernidad. Nueva Visión.

Lefebvre, H. ([1974] 2013). La producción del espacio. Capitán Swing.

Meier, P., y Celis, K. (2011). Sowing the Seeds of its Own Failure: Implementing the Concept of Gender Mainstreaming. Social Politics,18(4), 469-489. https://www.muse.jhu.edu/article/461782

Milward, K.; Mukhopadhyay, M., & Wong, F. (2015). Gender Mainstreaming Critiques: Signposts or Dead Ends? IDS Bulletin, 46(4), 75-81. https://doi.org/10.1111/1759-5436.12160

Mukhopadhyay, M. (2014). Mainstreaming gender or reconstituting the mainstream? Gender knowledge in development. Journal of International Development, 26(3), 356-367. https://doi.org/10.1002/jid.2946

Mulvey, L. (1975). Visual Pleasure and Narrative Cinema. Screen, 16(3), 6-18, https://doi.org/10.1093/screen/16.3.6

Oficina de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (2022). Mapa de Género de la Justicia Argentina 2021, CSJN. https://cutt.ly/E13N5Mr

Pallasmaa, J. (2016). Los ojos de la piel. Gustavo Gilli.

Panofsky, E. ([1924] 1999). La perspectiva como forma simbólica. Tusquets.

Sartre, J. P. ([1943]1983). El ser y la nada. Losada.

Segato, R. (2010). Ningún patriarcón hará la revolución. Reflexiones sobre las relaciones entre capitalismo y patriarcado. En, K. Gabert y M. Lang (Ed.), Cómo se sostiene la vida en América Latina, Fundación Rosa Luxemburg/Ediciones Abya-Yala.

Segato, R. (2016). Patriarcado: Del borde al centro. Disciplinamiento, territorialidad y crueldad en la fase apocalíptica del capital. En R. Segato, La guerra contra las mujeres (pp. 91-107). Traficantes de sueños.

Solana, M., y Vacarezza, N. L. (2020). Sentimientos feministas. Revista Estudos Feministas, 28(2), 1-15. https://doi.org/10.1590/1806-9584-2020v28n272445

Sousa Santos, B. de (2019). El fin del imperio cognitivo: La afirmación de las epistemologías del Sur. Editorial Trotta.

St. Pierre, E. (2011). Post Qualitative Research: The Critique and the Coming After. En N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), The Sage handbook of qualitative research, (pp. 959–978). SAGE Publications Inc.

Štrbáková, R. (2019). Historia de la palabra emoción en perspectiva comparativa (Español, Francés, Italiano, Inglés). Philologia, XXIX 1(22), 55–80. https://cutt.ly/U13Mbz4

Svampa, M. (2012). Feminismos del Sur y ecofeminismo. Nueva Sociedad, 256. https://nuso.org/articulo/feminismos-del-sur-y-ecofeminismo/

Tola, F. (2012). El cuerpo múltiple qom en un universo superpoblado. Indiana, 29, 303-328. https://doi.org/10.18441/ind.v29i0.303-328

Walsh, C. (2009). Interculturalidad, colonialidad y educación. Educación y Pedagogía, 19(48), 25-35. https://revistas.udea.edu.co/index.php/revistaeyp/article/view/6652

Creative Commons License

Este trabalho está licensiado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Copyright (c) 2022 Ana Casal

Downloads

Não há dados estatísticos.

Métricas

Carregando Métricas ...