Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global: Avisos https://revistapacha.religacion.com/index.php/about <p><strong>PACHA. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global (</strong>ISSN 2697-3677) es una revista electrónica cuatrimestral con evaluación por pares, que publica artículos que aborden temáticas sobre espacios y pueblos afectados negativamente por la globalización capitalista contemporánea (América Latina, África, Asia y Medio Oriente).</p> <p>La revista acepta artículos originales, no publicados previamente en español, inglés y portugués, que son el producto de una investigación o una revisión y que no están siendo evaluados por otras revistas científicas, ya sea en forma impresa o electrónica.</p> <p>La revista se dirige a investigadores con base en el Sur Global, profesores de los principales centros de investigación así como los trabajos de jóvenes investigadores. Incluye contribuciones empíricas y teóricas originales.</p> es-ES lun, 14 mar 2022 00:01:50 +0000 OJS 3.2.0.2 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Convocatoria artículos: Convocatoria Número temático: Mujeres indígenas como sujeto de política pública y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales. https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/13 <p><strong>Convocatoria: Volumen 4 • Número 10 • enero - abril 2023</strong></p> <p><strong>| Dossier | Publicación Continua |</strong></p> <p><strong>Mujeres indígenas como sujeto de política pública y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales.</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Editoras invitadas:&nbsp;</strong></p> <p>PhD. Mariana Daniela Gómez. Laboratorio de Investigación en Ciencias Humanas (LICH)- Centro de Estudios Latinoamericanos. Universidad Nacional de San Martín (UNSAM).</p> <p>PhD. Andrea Ivanna Gigena. Centro de Conocimiento, Formación e Investigación en Estudios Sociales CONFINES – CONICET. Universidad Nacional de Villa María.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Fecha límite de envío:&nbsp;</strong>21 de enero, 2023</p> <p><strong>Normas editoriales:&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/guidelines">instrucciones y plantillas</a><strong>&nbsp;&nbsp;</strong></p> <p><strong>Método de envío:&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/Submission">Consultar checklist</a></p> <p><strong>Idiomas aceptados:</strong>&nbsp;español, inglés o portugués</p> <p><strong><em>Otros envíos: &nbsp;temática abierta para sección General y Reseñas. Revisar:</em></strong> <a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/2"><em>Convocatoria Permanente</em></a></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Mujeres indígenas como sujeto de política pública y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales.</strong></p> <p>Las “mujeres indígenas” como sujeto de Política Pública y programas gubernamentales (desde el Estado) y proyectos no gubernamentales (por parte de ONG, fundaciones y agencias de cooperación internacional) es un fenómeno presente en varias regiones y países de Latinoamérica y el Caribe pero, mientras las políticas y programas de corte estatal comienzan a aparecer a partir de las reformas estatales iniciadas en los años 90 en países que se reconocieron multiculturales, pluriculturales e incluso plurinacionales, aquellas implementadas por agentes no gubernamentales de distinto tipo (religiosos y laicos) son de más larga data y comenzaron actuando en el campo de la salud, la educación no formal y el impulso al trabajo artesanal y la agricultura, prácticas que hunden sus raíces en el paradigma del desarrollo -con y sin perspectiva de género- aplicado a pueblos y comunidades indígenas desde la década de 1960 en adelante.</p> <p>Los primeros programas y políticas públicas gubernamentales dirigidos a mujeres indígenas rurales se implementaron a través de algunos componentes del Programa Indigenista Andino en Ecuador, Bolivia y Perú en las décadas de 1950 y 1960. Luego, en México durante las décadas de 1980 y 1990 al compás de las transformaciones neoliberales en la administración pública, el acceso a la tierra y el avance de las políticas de reconocimiento de derechos indígenas en el marco de la expansión del multiculturalismo como ideología de estado. Argentina, en cambio, se encuentra entre los países más rezagados en esta materia. Recién en la década de 2010, a nivel nacional, se observan algunos pasos para orientar acciones destinadas a las mujeres indígenas, aunque se registran antecedentes previos en algunas provincias.</p> <p>Así, existe una estrecha relación entre el reconocimiento por parte del Estado de la “mujer indígena” como un sujeto de política pública y programas y las reformas neoliberales estatales iniciadas en los años 90 a partir de las cuales amplios sectores de la población con bajos recursos comenzaron a ser conceptualizados como poblaciones pobres o vulnerables con “capital social y cultural” cuya supervivencia debe ser subsidiada.</p> <p>En varios casos concretamente se observa que, a la hora de diseñar e implementar políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales dirigidos a mujeres indígenas, interviene un complejo entramado de agencias y actores de procedencia estatal y no estatal, actuando y produciendo nuevas lógicas de gubernamentalidad, etnogubernamentalidad y de reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y de los derechos de las mujeres indígenas. La participación de mujeres indígenas organizadas en la creación, diseño e implementación de políticas y programas dirigidos a atender sus derechos específicos, forma parte de la agenda de reclamos que vienen sosteniendo desde hace 25 años.</p> <p>Para este dossier convocamos a colegas que desde el Sur Global presenten trabajos, en base a sus líneas de investigación, en donde se analicen, visibilicen y problematicen casos o estudios comparados de políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales dirigidos a mujeres indígenas de diversos pueblos indígenas. Para ello sugerimos tentativamente&nbsp; los siguientes ejes:</p> <ul> <li class="show">Genealogía, historia y/o trayectorias de las políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales (ONG u otras agencias) orientados a las mujeres indígenas.</li> <li class="show">Actores, beneficiaros/as y agencia política en el diseño e implementación de políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales (ONG u otras agencias) orientados a las mujeres indígenas.</li> <li class="show">Agendas, sujetos, temas y campos de intervención / acción de las políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales (ONG u otras agencias) orientados a las mujeres indígenas.</li> <li class="show">Articulaciones (locales, nacionales y trasnacionales), estrategias, negociaciones y resistencias en las políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales (ONG u otras agencias) orientados a las mujeres indígenas.</li> <li class="show">Ciudadanía, subjetivación, identidades, demandas y conflictos en/con las políticas públicas y programas gubernamentales y proyectos no gubernamentales (ONG u otras agencias) orientados a las mujeres indígenas.</li> </ul> <p><strong>Temas especiales de interés:</strong></p> <ul> <li class="show">Políticas Públicas</li> <li class="show">Estado</li> <li class="show">ONG</li> <li class="show">Mujeres Indígenas</li> <li class="show">Pueblos Indígenas</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/13" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://revistapacha.religacion.com/public/site/images/principal/pacha-dossier-10.espaol-min.jpg" alt="" width="1588" height="1588"></a></p> https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/13 lun, 14 mar 2022 00:01:50 +0000 Convocatoria artículos: Call For Papers | Epistemologías feministas del sur: producción, transmisión, gestión de conocimientos y saberes. https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/12 <p><strong>Convocatoria: Volumen 3 •</strong><strong> Número 9 </strong><strong>• septiembre-diciembre 2022</strong></p> <p><strong>| Dossier | Publicación Continua |</strong></p> <h2 style="text-align: center;"><strong>Epistemologías feministas del Sur</strong><strong>: producción, transmisión, gestión de conocimientos y saberes.</strong></h2> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Editora invitada:</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p>PhD. Mariana Guerra Pérez. Universidad Nacional de San Juan - Argentina.</p> <p><strong>Fecha límite de envío:</strong><strong>&nbsp;</strong>21 de octubre, 2022</p> <p><strong>Normas editoriales:</strong><strong>&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/guidelines">instrucciones y plantillas</a><strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Método de envío:</strong><strong>&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/Submission">Consultar checklist</a></p> <p><strong>Idiomas aceptados:</strong>&nbsp;español, inglés o portugués</p> <p><em><strong>Sección General:</strong></em> <a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/2" target="_blank" rel="noopener"><em>Convocatoria Permanente</em></a></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Epistemologías feministas del sur</strong><strong>: producción, transmisión, gestión de conocimientos y saberes.</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>Tradicionalmente, la producción de conocimiento ha respondido al canon euronorcentrado bajo criterios de neutralidad y objetividad. Un vistazo a la historia de la epistemología en la que despuntan nombres como Descartes, Kant, Popper o Lakatos, por mencionar algunos, nos permite confirmar lo enunciado. Sin embargo, en este último tiempo los movimientos feministas, que habitan la frontera entre academia y activismo, han iniciado un corrimiento y una crítica en los modos de gestionar saberes y la producción epistémica (Alvarado, et al, 2019).</p> <p>Este dossier invita a indagar los campos de producción y discusión de conocimiento desde un punto de vista feminista del Sur, antirracista y anticolonial, asistiendo a la teoría y la escritura en dos sentidos que se co-implican. Primero, como prácticas que anudan cuestiones políticas, epistémicas y semióticas. Segundo, como técnicas corporales que han sido desacreditadas por la razón colonial (val&nbsp; flores, 2013) y que los&nbsp; feminismos recuperan, en muchos casos, como estrategias de supervivencia que enfrentan los silenciamientos. Así las poéticas feministas, semiosis infinitas y potencias políticas disruptivas, remueven los sentidos más anquilosados. Por lo tanto, nos interesa explorar la producción, transmisión y gestión de conocimientos y saberes desde los feminismos fronterizos del Sur. Invitamos a enviar artículos que recuperen las experiencias, narrativas y poéticas en la frontera academia –inter/transdisicplinaria– y activismo (movimientos sociales y/o comunitarios) desde alguno de los siguientes tópicos:</p> <ul> <li class="show">Producción, transmisión y gestión de conocimientos y saberes desde los feminismos fronterizos del Sur.</li> <li class="show">Políticas públicas de género.</li> <li class="show">Ecología política feminista.</li> <li class="show">Literatura feminista.</li> <li class="show">Filosofía feminista.</li> </ul> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Referencias</strong><strong>: </strong></p> <p>Alvarado, M. (Ed). (2019). <em>Feminismos del sur</em><em>:</em><em> recorridos, itinerarios, junturas</em>. Prometeo.</p> <p>flores, v. (2013). <em>interruqciones. Ensayos de poética activista.</em> <em>Escritura, política, educación</em>. Editora La Mondonga Dark.</p> <p><a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/12" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://revistapacha.religacion.com/public/site/images/principal/pacha.dossier-9-fb-epistemologias-feministas-del-sur.png" alt="" width="1261" height="661"></a></p> https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/12 jue, 13 ene 2022 17:59:09 +0000 Convocatoria artículos: Prórroga | Call For Papers | Dossier | (R)existencias del racismo epistémico en el Sur Global https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/11 <p><strong>&gt;&gt; PRÓRROGA</strong></p> <p>Convocatoria: Volumen 3 • Número 8 • Mayo-Agosto 2022</p> <p><strong>Dossier </strong></p> <h2 style="text-align: center;"><em><strong>(R)existencias del racismo epistémico en el Sur Global: imaginarios colectivos, resistencias y propuestas contra-hegemónicas desde las indigeneidades, negritudes y africanidades</strong></em></h2> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Editora invitada:</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p>Jessica Fernandez Norales. <em>Universidad de Lisboa - Portugal</em></p> <p><strong>Fecha límite de envío:</strong><strong>&nbsp;</strong>31 de mayo, 2022</p> <p><strong>Normas editoriales:</strong><strong>&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/guidelines">instrucciones y plantillas</a><strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Método de envío:</strong><strong>&nbsp;</strong><a href="http://revistapacha.religacion.com/index.php/about/Submission">Consultar checklist</a></p> <p><strong>Idiomas aceptados:</strong>&nbsp;español, inglés o portugués</p> <p><em><strong>Sección General:</strong></em> <a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/2" target="_blank" rel="noopener"><em>Convocatoria Permanente</em></a></p> <p>&nbsp;</p> <p><em><strong>(R)existencias del racismo epistémico en el Sur Global: imaginarios colectivos, resistencias y propuestas contra-hegemónicas desde las indigeneidades, negritudes y africanidades</strong></em></p> <p>La indigeneidad, la africanidad y la negritud, más que ser identidades, son conceptos que van más allá del color de la piel, ubicación geográfica o ciertos rasgos genotípicos. Estos conceptos representan formas de pensar y múltiples identificaciones políticas que reclaman sus propias re-existencias y derechos (Wynter, n.d.) y han jugado múltiples papeles en los imaginarios de las sociedades europeas (Mbembe, 2017). Estas premisas dieron origen al racismo epistémico que estableció la esclavitud como base de la modernidad y de la expansión del modo de producción capitalista. Donde se implantó la idea de una inferioridad racial de los “no-blancos” en Abya-Yala (Latinoamérica y el Caribe), África, Australia y Asia- y sus poblaciones originarias – indígenas, negras y africanas – como inferiores e incapaces de producir conocimiento.</p> <p>El establecimiento del capitalismo como sistema global, se basó en las categorizaciones y en la jerarquización de conocimientos, identidades y poblaciones, basado en preconceptos filosóficos eurocentrados, que instalaron la pretensión de superioridad de la cultura occidental. A partir de esas premisas, intentaron invisibilizar, plagiar y destruir los sistemas de conocimientos y las diversas formas de vivenciar, interpretar y comprender desde la sabiduría y ciencias ancestrales, porque estas no eran aceptables, según la filosofía occidental. Esta naturalización de la inferiorización y negación de la existencia de un mundo pluriversal donde convergen y conviven una multiplicidad de cosmovisiones, conocimientos y sistemas, derivó en la construcción de un mundo donde impera la injusticia epistémica que es inseparable de la injusticia social y económica.</p> <p>La crisis actual provocada por la imposición del sistema capitalista y sus políticas neoliberales, se ve manifestada a través de la violencia, el extractivismo, los desplazamientos forzados, la crisis alimentaria, los conflictos armados, el cambio climático y las pandemias. Esto evidencia la necesidad de propuestas desde una visión holística y multidisciplinaria, pensadas desde afuera del pensamiento capitalista que los ha provocado.</p> <p>Partiendo de la premisa que “toda experiencia social reproduce conocimiento” (Santos &amp; Meneses, 2013, p. 1) la construcción y el debate de propuestas aborda planteamientos teóricos y propuestas contra hegemónicas desde la colectividad del llamado Sur Global. A partir de allí se plantea realizar un abordaje que contempla el papel de las identidades e imaginarios construidos desde las indigeneidades, las negritudes y las africanidades en sus diversas expresiones, desde un debate multi-interdisciplinario, que coloque en perspectiva las propuestas y formas de resistencias desde la sociología, la educación, lingüística, la economía, la sociología, las formas de organización política, las artes y otras. Un abordaje que coloque en dialogo diferentes perspectivas interseccionales interconectadas en la pluriversalidad de propuestas contra hegemónicas desde la colectividad. Como parte de voces emancipatorias globales, donde los debates y propuestas se presentan desde las propias cosmovisiones, filosofías, lenguas y conocimientos en la búsqueda contra hegemónica de libertad y autonomía. Así, explorar la pluriversalidad de propuestas, imaginarios y resistencias, desde las indigeneidades africanas, las afro-indigeneidades y las negritudes-indígenas, que rechazan la dualidad occidental de negro-blanco y por ende los procesos de homogeneización-invisibilización cultural y epistémica.</p> <p><strong>Temas de especial interés:</strong></p> <ul> <li class="show">Pueblos indígenas e Indigeneidades</li> <li class="show">Negritudes y afrodescendencias</li> <li class="show">Africanidades</li> <li class="show">Epistemologías del sur Sur Global</li> <li class="show">Racismo epistémico</li> <li class="show">Propuestas y alternativas contra hegemónicas</li> <li class="show">In-Justicia epistémica, social y/o económica</li> <li class="show">Anti-capitalismo, Anti-colonialismo y Post-colonialismo</li> </ul> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p>Mbembe, A. (2017). <em>Critique of Black reason</em> (E. La Découverte, Ed.). Durham and London: Duke University Press.</p> <p>Santos, B., &amp; Meneses, M. P. (2013). <em>Epistemologias do Sul</em> (B. Santos &amp; M. P. Meneses, Eds.). São Paulo: Cortez.</p> <p>Wynter, S. (n.d.). <em>Black Metamorphosis: New Natives in a New World</em>.</p> <p><a href="https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/11" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://revistapacha.religacion.com/public/site/images/principal/cfp-rexistencias-del-racismo-epistemico-en-el-sur-global.jpg" alt="" width="1080" height="1080"></a></p> https://revistapacha.religacion.com/index.php/about/announcement/view/11 mar, 21 sep 2021 21:55:44 +0000